位于清涧县玉家河乡赵家洼村的著名黄河景点---寡妇坪乾坤湾。我去了好多次，每去一次，都有一种不同的感觉。
寡妇坪，在当地有许多的传说, 相传晋太康年间，这里居住着一对年轻夫妇。男的叫天保，女的叫秀莲。夫妻二人起早贪黑，勤俭持家，日子过得红火安康。仲夏的一天，夫妻二人扛着镢头刚从山里归来，还没来得及坐稳，只见一个身着朝廷服装的人，凶神恶煞似地将天保带走，说是去服兵役。 秀莲夜夜盼，日日等，一等就是三十年。她知道自己的丈夫再也不会回来了。她恨透了朝廷里来的那些人，恨透了战争，更恨透了使她家破人亡的那个社会。于是，她痛定思痛后，拿出自己所有的家产，在自己居住的坪上开始修庙，她祈求老天爷保佑天下受苦受难的黎民百姓，不要遭受自己同样的厄运，让天下所有的家庭平过平安的日子。
几百年过去了，人们把她居住的地名早已遗忘了，只知道在这里曾居住过一位寡妇，并修建了这一庙宇，所以后人把黄河岸边拐峁上的这块坪地叫寡妇坪，把她主持修建的庙叫寡妇坪庙。
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最为驰名的翻身道情是这样唱的：“太阳一出来哎咳咳海呀，嗨呀、嗨呀、嗨呀，嗨、嗨、嗨——满山——红哎哎嗨哎嗨嗨哟——”
相传在唐宋时，道教盛行的陕北一带，道人们以道学为意创音谱曲，作出了一种用于宣传道家学说的演奏乐曲叫道曲，并制作了与之相应的渔鼓和简板等伴奏乐器。为了能让更多的人喜欢，又将历史故事，神仙鬼话编成各种曲种，这一来果然被众人广为传唱。人们将这道曲与酒曲、爬山调以及哭死人调相互融合，就逐渐形成了后来的“道情”。其特点是以唱为主，有时也会间以说的方式。
道情在陕北一直以广场艺术的形式流传于民间，曲调有：平调、十字调、耍孩调、西凉调、一支梅等，其易学易演有着很多信天游式的随意性特征，这也是道情之所以广为流传的原因。表演时男角身着道袍，手执拂尘，女角身穿五彩服，一手持扇一手持帕，生旦相对，阴阳相配，边扭边唱，有时也有一问一答的传统方式，陕北一带的二人台、秧歌等都与道教有关，至今沿用的道教伴奏乐器：板胡、二胡、低胡、四音胡、三弦、笛子、管子、铰铰、碰铃、简板以及枣树梆子等，与道教乐器和民间生活密不可分。
道情以陕北最盛行，陕北以清涧县最集中，当地有句话说：“要观圣景去佳县（指规模宏大的白云道观）、要听道情来清涧。”其原因是：清涧县地处陕北中部、唐时设宽州，属道教活动的重要地带，因此这里也就成为老乡们称呼的：“道情窝子”。据说这里的男女老少一张口都能唱上几句，当地人将集中一块儿比赛式的对唱叫“闹丝弦”。
道情十字调《灵英降香》：
三月三日天门开，灵英小姐降香来，
祷告天间众神灵，保佑我丈夫早回门。
一炷香奴敬上，上天的玉皇哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
二炷香奴敬上，关公二郎哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
三炷香奴敬上，三圣母娘娘哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
四炷香奴敬上，四大天王哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
五炷香奴敬上，五帝五方哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
六炷香奴敬上，南斗七郎哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
七炷香奴敬上，北斗七星哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
八炷香奴敬上，八大金刚哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
九炷香奴敬上，九天玄女哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
十炷香奴敬上，十殿阎君哎咳哟，
你保佑奴丈夫，早早地回哎哎来；
十殿阎君，九天玄女，八大金刚，
北斗七星，南斗六郎，五帝五方；
四大天王，三圣母娘娘，关公二郎，
上天玉皇，你保佑奴丈夫哎，哎咳哟嗨，你保佑奴丈夫早早地回来。
